文学名著

小说《金瓶梅传奇》，作者郭戈，世界十大禁书之一，是一部演绎《金瓶梅》问世过程的书。此书写得典雅、古朴，可读性较强。《金瓶梅》乃传世奇书，而《金瓶梅传奇》也不失为一篇奇文。明朝嘉靖年间，元宵最盛，帝都京城，本已繁华之至，恰值元宵节，偏又应了那“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”的俗语，但见亭台楼榭，银装素裹，满城街巷、铺银散玉。远近树木挂琳琅，犹如撑片玉伞，等到冰轮升起桂华满，只见临街人烟凑集之处，遍搭起于姿百态的灯架，真个是玲咙百灯，无奇不有，银烛星球灿烂，照耀如同白昼。历来京城旧俗，这日于家万户门开不夜，男女老少，全都上街逛灯市；便是平日足不下楼的贵阁千金，也破例上街观灯走桥，凑个热闹。引得那风流少年，如蚁附膻，岁岁生出不少风流佳话。 主角世贞自幼天资聪慧。七岁读书，过目不忘。但凡所读书卷，阅后便一把火焚之。家人皆惊其狂，问何以焚书，催贞拍胸笑道：“所读诗文，皆存腹中，一本废纸，留之何用。”十三岁时，适逢京中科举、那主考大人，本是翰林学士，饱览天下文章，皇帝亲书：“读天下书”之御匾相送，这日主考官高悬皇赐御匾，一路鸣锣开道，前赴考场，行至途中，忽见一赤身孩童，横卧于路上，仆役赶他，却是一动不动，主考大人甚奇，招之相问何以阻轿？孩童无俱，却望着那“读天下书”之御匾笑道：“数日阴雨，恰值今日放晴，晒晒我胸中万卷书。”主考官见其狂妄，好气又好笑，正待说话，恰见一犯法和尚披枷而过，灵机一动，命其以犯法和尚为题赋诗相试。　　那孩童拍拍肚皮笑道：“这有何难?不加思索，开口吟道：“知法又犯法，出家又戴枷；一块无情板，夹着大西瓜。主考官心下暗称奇，道：“真乃神童，他日前程当无量也。”果然，世贞十九岁中进士，官授刑部主事，为七子诗社之杰，一时名噪京都。世贞之父王抒，本是巡抚御史。先是巡抚山东、浙江，今又调往山西大同，历任数年，经久不还家，留下一个府第，皆由世贞支撑。

《今古奇观》是一部从“三言”“二拍”里选出来的话本集。编选者抱瓮老人，其真实姓名不详，成书于明末。《今古奇观》流传很广，版本很多。早期刊本有吴郡宝翰楼刊本，藏于法国巴黎国家图书馆。据载，该本题“抱瓮老人订定”，序中“皇明”二字另行抬头，每篇有眉批，可断是为明末刊本，刊刻在崇祯五年（1632）《二刻拍案惊奇》刊行后至崇祯十七年（1644）之间。国内藏早期刊本有上海图书馆藏本，内封已佚，不知刊刻堂名，题“姑苏抱瓮老人辑，笑花主人阅”，序中“皇明”二字也另行顶格，由此可见此本也刊行于明末或明刊清初印。书前有署“姑苏笑花主人题”的序。其中有插图八十幅，为上下两截板。笑花主人的真实姓名亦无可考，但由署名可得知，他与抱瓮老人及三言的编者冯梦龙、二拍的编者凌蒙初都是江浙一带的人，这些平民通俗文学家对话本的搜集整理作出了不小的贡献。

《狄公案》是由清代谴责小说家吴趼人所著的推理小说，主要写的是唐朝名相狄仁杰在被贬为县令之后，因查案有功，被阎立本推荐之后与武三思等人斗争最后使庐陵王复位的故事，共六十四回，背景在唐朝，主角为狄仁杰。本书为“公案侠义系列”之一，是侠义与公案小说集大成的巨著，主要讲述唐朝名相狄仁杰断案的事迹。内容形形色色，包含了人命、奸情、负债、欺诈、抢劫等等花花绿绿的故事，不但情节引人入胜，而且断案的手段也是千奇百怪。

《醒世姻缘传》是清代长篇小说，全书100回，前23回描写前世姻缘，23回以后重点写今世姻缘。小说以一个人生业果、冤仇相报的两世姻缘故事为线索，对明朝末年清朝初年社会黑暗的两大症状——腐败的官场和浅薄的世风作了鞭辟入里的解剖，是一部非常杰出的中国古代世情小说，其在塑造人物、梳理故事等手法方面都是同类小说的杰出者。以明代前期（正统至成化年间）为背景，写了一个两世姻缘、轮回报应的故事。前二十二回写晁源携妓女珍哥打猎，射死一只仙狐并剥了皮，后娶珍哥为妾，虐待妻计氏，使之自缢而死，此是前生故事。二十三回以后是后世故事：晁源托生为狄希陈，仙狐托生为其妻薛素姐，计氏托生为其妾童寄姐。在后世姻缘中，狄希陈变成一个极端怕老婆的人，而薛、童则变成极端悍泼的女人。她们想出种种稀奇古怪的残忍办法来折磨丈夫：把他绑在床脚上、用棒子痛打、用针刺、用炭火从他的衣领中倒进去，烧得他皮焦肉烂。而狄希陈只是一味忍受。后有高僧胡无翳点明了他们的前世因果，又教狄希陈念《金刚经》一万遍，才得消除冤业。

自有文字以来，著书不一。四书五经，文之正络也。稗官野史，文之支流也。四书五经，如人间家常茶饭，可用，不可缺；稗官野史，如世上山海珍羞，爽口，亦不可少。如必谓四书五经方可读，而稗官野史不足阅，是优可用家常茶饭，而爽口无珍羞矣。不知四书五经不外饮食男女之事，而稗官野史不无忠孝节义之谈。　　能通乎此，则拈花可以生[冰]之清、雪之洁、柳之秀、雅莲之馨香，可谓无花不飞矣。湖上之逢，舟中之句，啸雪亭寻梅问柳，探花郎跨凤乘龙，可谓无想不艳矣。以至梅、雪二公忠勤王事，竹、杨二子慷慨多情，张、刘二生之诡计阴谋，春花、朝霞二女之慧心侠骨，则叹不必谓四书五经方可读也。发想可以见奇，不必谓稗官野史不足阅也。但华必欲飞，不飞不足夺目；想必欲艳，不艳不足嫌情，必也。无花不飞，无想不艳，亦无花不艳，无想不飞，方足以开人心花，益人心想，以为文士案头之一助。 今传中所载为梅，何花不艳，何想不飞？或阅荪传者，如逮名花，同列艳媚，虽桃秾李白，而清香胜之。为生奇想，天际飞来，虽水穷山尽，而幻景出之，如逢才子佳人，叹有相对。虽才为司马，慧似文君，而风流喜雅却又过之。此《飞花艳想》之所由作也。虽然花飞矣，想艳矣，亦花艳矣，想飞矣，偏于忠孝节义之淡，而心及饮食男女之事，是何爱拾日用山海珍羞，而废家常茶饭也，是何爱拾只阅稗官野史，而废四书五经也。其可乎！若荪传者，权必胸经，邪必悔正。华飞而气自存，想艳而文自正。令人读之犹见河洲窈窕之遗风。则是书一出，谓之阅稗官野史也可，即谓之读四书五经也亦可。 岁在己酉菊月未望，樵云山人书于芍药溪

我国古代一部经典言情小说，《风月鉴》一书，系清代吴贻棠所作。吴贻棠，字荫南，号爱存，河南弋阳（今河南光山县）人。该书刻本称其为吴贻先。我们根据书前作者自序及书后其寄男方钰的跋文，可以约略的知道他的经历。其生活于乾嘉年间，“为人好脱略，性豪迈”，曾“仕长芦”。且余之才，夫何敢与骚人文士驰骋而较邪？若风月佳话，余则有闻之古人者，有见之今人者。余固非钟于情者，窃欲以深情者、过情者、缠绵于情不可解者，又有用情而迷于情、伤于情者，余置之以供余之闲情。书叙南京雨花台附近住有一户人家，户主常兴，乃明初大将军常遇春之后，因此世代袭荫，家道殷富。其父为山东道台，自己娶了郑氏女。虽然夫妇俩乐善好施，但是常兴年至六十，却没有子嗣，夫妻俩因此心中特别难受，多方求子也无得。一天两人到西湖天竺寺求子，遇一和尚死，恻隐之心又大动而葬之。这和尚本为异人，死前告诉他们的心愿能够得偿。回家后不久，郑氏果然怀孕，足月而生下一子。因视子为宝贵，怕其夭折，所以为儿子取了个女孩名——嫣娘。而且把他当作女孩般的养。　　嫣娘幼时就非常聪颖，凡所识读皆可过目不忘，但性格怪异，尤喜女孩。他见老妈子就哭，见女孩子就异常高兴。常兴因是晚年得子自然宠爱异常，特地买了四个美丽的丫环：?画姐、娟姐、关关、窈窈伴他。嫣娘得此四女，于读书时都有温柔之趣，故智力就异常聪慧。十一岁时，搬入花园中住。一日，梦见自己被引入一仙山，见此处有无数的奇花异草，到一处，有数美人，嫣娘与她们相谈，极为快乐。浑忘一切。醒来，就一心要去访求美人，但又不敢向父亲提出，怕父亲责怪自己。自此以后，心中常常闷闷不乐。?画姐等四人就故意设宴使用刁钻乖巧的手法，使嫣娘在快乐之中吐出真情。四人于是百般劝慰他。嫣娘看见有此四绮年玉貌又善解人意的美女在眼前，也就暂时将心中的愤闷消释了一些。不久到了府考，常兴带嫣娘赴试，考场中嫣娘自然是游刃有余。试毕，嫣娘得以独自游秦淮河，见河上画舫飘荡，时有笑语清乐传至耳中。感叹此地实不愧为六朝金粉之所在。至夫子庙巧遇宜人。是年宜人年方十二，但生得比花花解语，比玉玉生香，并且聪明多艺善解人情。因故被卖为妓，年幼，尚未开始接客。嫣娘与宜人互生倾慕，并打算将宜人赎出火海，保全身子。　　府考后接着是院考，嫣娘两考皆在头十名中。院考完后，常兴因挂念家中就立即逼嫣娘回家，嫣娘想与宜人告别都不得。回到家后，因思念担心宜人，心中更是闷闷不乐。一日，出外闲玩，在静因寺旁的村庄遇上引香、拾香两姐妹。天生情种的他一见到这对美丽绝伦的姐妹，尤其是她们的天然风韵当然不能自禁，因故交接，得与二女共同赏桂，心中喜不自胜。由于时间已暮，不得不辞而归，归后心中念念不忘，时时与四美婢谈起。第二年秋闱，嫣娘又往应试，急急乎去寻宜人，方得解一年的相思之苦。这一年以来宜人也是日夜盼见嫣娘。因宜人之故，又得以与她的拜妹阿粲相见。　　归时行至三山街，又遇见一个十四岁的美丽丫环，嫣娘睹之顿时为她目眩，但只能用眼光追逐，未及交谈，此女就入了一府中，打听之后知其为府中丫环娉婷，心中羡之，并因而思念不已，百思欲得一见。秋闱罢。嫣娘又高中解元。不久，嫣娘的父亲常兴病故，他办完了丧事后没有了约束。因思念娉婷，就更名为王贵，改妆为小厮进入娉婷所在府中，从而结识娉婷。两人日久生情，但碍于府中，相见虽有时机却多有不便，因而就合计将娉婷弄出府中。一日，他利用娉婷之失而设计让主人将聘婷卖出，然后自己将她购入家中，遂得以朝夕相处，大慰其心。恰好这时节引香、拾香家中失火，无处可居而租赁嫣娘家多余房屋居住，后两女巧遇嫣娘的母亲郑氏，因她们的伶俐聪慧，而得郑氏的喜爱，认作义女，并将她们接入花园中，与嫣娘等住在一处。嫣娘又能得昔日心仪的女子作伴，自然喜不自禁。　　这时宜人的年龄已大，且因其长得天姿美丽，早为许多客人垂涎，鸨母自然不愿将这棵摇钱树放弃，因此经常逼她接客，而在院中宜人也不时遭到嫖客的骚扰。为求脱身，宜人求嫣娘相救。嫣娘同鸨母商量，鸨母以宜人和阿粲尚未开苞等为由索要巨资，嫣娘承担了，从而将二女赎出，引入家中。自此花园中就有娉婷、宜人、拾香、引香、阿粲及四美婢等众美女和嫣娘，每日相聚吟咏。众姐妹与他叙起年龄，嫣娘为老五，被称为五娘。　　嫣娘的年龄渐渐大了，虽然还在众女中生活，毕竟是该娶亲了。因此郑氏就为其聘娶了富春小姐，而富春恰恰是娉婷昔日的主人。从娉婷那里，嫣娘得知这一情况并知道富春小姐相貌美丽，性格娴淑。洞房日，夫妻俩说不尽的温柔缠绵。只是到此时，富春才知道嫣娘是向日家中的小厮王贵，并明白娉婷出府完全是他们之间的有意而做的。自是富春虽为主母，但待诸女亲如姐妹。　　娶亲后不久，引香、拾香家已修复，父母接她们回家。但她们不仅难舍众姐妹，而且长期与嫣娘无间相处，已难以别离，姐妹俩人都深爱嫣娘，而嫣娘虽已有众女，却也对二女心生情愫，今二人不得不归，特别难以割舍。因此分别之日，一方是恋恋不舍，另一方是恨恨不已，以为此一相别，虽尚有见面之时却再也难有前此的幸福时光，而且男女有别，自是更多怨恨。富春知道嫣娘难舍诸女，任一女子的离开都不啻剜掉他的心头之肉，为使众人能长期相聚，她就禀明婆婆，将宜人、阿粲、娉婷、?画姐、娟姐、关关、窈窈、雁奴等都收到房中，后来又收了幺凤，妻妾共十人。嫣娘从此与诸妻妾整日描眉画凤，在温柔梦中，只羡鸳鸯不羡仙。　　然天妒红颜，富春突然染病。众姐妹一时纷纷忙乱，百般延医，但富春依然日重一日，不久仙逝，嫣娘夫妻情深，自然悲痛不已。郑氏为解嫣娘的痛苦，又为其续娶为他不时思念的引香、拾香姐妹。慢慢的嫣娘的不快解开，引香于归后，力劝嫣娘不可在众姐妹身上过分用情，耽误了韶华，影响前程。嫣娘明白她的话有理，但与自己的素志不合，想自己用情至深，只愿与诸女相伴厮守，而那些功名富贵只是污浊粪土，岂可与清洁女儿相比，因此心里总觉不愉快，竟因而染上疾病。躺在床上，做了一梦，梦见一和尚，对其言色即空，空即是色，嫣娘顿然醒悟，于是一改往日沉迷女色，只知痴情，而与诸女啸月嘲风，优游自乐，别号大觉先生。

《凤凰池》，十六回，清烟霞散人撰。烟霞散人，据今人考证，即为康雍年间刘璋。　　刘璋，字于堂，号介符，号烟霞散人、樵云山人，阳曲（今山西太原）人。康熙三十五年（1696）举人，雍正元年（1723）任直隶深泽县令。刘璋深谙世态，体察民情，深受百姓爱戴。任官四年，因前任县令之咎而被解职。乾隆十年（1745）仍在世，卒年不详。　　刘璋一生创作过多种小说，除本书外，尚有《斩鬼传》、《飞花艳想》、《幻中真》等。善画，有青绿山水画轴传世。　　第01回　赏梅花侠概诗才并见　舞宝剑鬼谋蝎计前来　　第02回　榻悬香积谁怜迁客是仙人　诗和齐纨不惜改妆寻吉士　　第03回　奇女子因奇梦得遇奇缘　傲书生逢傲才全消傲骨　　第04回　醉公子何来月下惊人　忆多娇只为楼中断句　　第05回　忠臣陷虎坑愿作刀头鬼　淑女投豸史暂为幕府之宾　　第06回　有心一见倾心认真成假　睹面几曾识面因旧逢新　　第07回　东床坦腹愿天速变男儿　西阁谈心对月宜联姊妹　　第08回　假偏遇假一首诗窥破机关　痴复逢痴三杯酒旋成奸计　　第09回　金玉代倾为良友得逢圣主　琵琶别抱恨奸朋忽奔佳人　　第10回　假名娇客相逢顶替春元　无义相公巧值多言银鹿　　第11回　对面不相逢暗暗传知消息　笑谈来窃听明明说出根由　　第12回　白丁公子狗洞里思食天鹅　青眼泰山龙座前求婚丹凤　　第13回　担水卖人奸兵部当场遗丑　命题限韵圣天子枉驾为媒　　第14回　三军奏凯方表是男儿　一疏朝天始成为侠烈　　第15回　是是非非二小姐千般巧计　颠颠倒倒两状元满肚疑心　　第16回　打破疑团旧朋友与新朋友一家完聚　参通妙想大姨夫与小姨夫两姓姻缘

《好逑传》，清代长篇小说，又名《侠义风月传》，题“名教中人编次”，坊本亦名《第二才子好逑传》，4卷18回。《好逑传》的书名取自《诗经》第一篇《国风·关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”之意。全书十八回讲述的是铁中玉和水冰心的爱情故事。二个在患难相助之中，互通情愫，却又谨守礼义大防，最终御赐婚姻，终成“好逑”。清刊本题为“名教中人编次﹐游方外客批评”。著者批者俱不详。 PS：此书18世纪传入欧洲﹐有英﹑法﹑德文译本﹐曾得到德国作家歌德的赞赏﹐目前外文译本已达15种以上。

本书全称《新镌批评绣像合浦珠传》，不署撰人，题“槜李烟水散人编次。”首有自序。全书分四卷，共十六回。　　据考原作者为袁于令，袁氏所作今已佚，本书系烟水散人据袁氏所撰《合浦珠》改编而成。刊刻于清初。　　本书据清初刊本校点。 序予谓天下有情士女，必如绮琴引卓、萧寺窥莺，投彩笺之秀句，步氏倾心；寄组织之回文，连波悔过。以至漱园之诗、曲江之酒方足为风流情神，垂艳人齿。然而苍梧之泣，竹上成斑；寤寐之求，河洲致咏。必其一往情深，隔千里而神合；百优难挫，阻异域而相思。牡丹亭畔，有重起之魂；玉镜台前，无改弦之操。如是之后，谓之有情始不虚耳。若夫静女其娈，贻彤管而踯躅；采兰于洧，赠芍药以夷犹。而或愆期于茹芦之阪，邀欢于风雨之晨，斯财郑卫之风，淫荡之匹，乌睹所谓金门隽彦、兰闺婉秀者哉？　　予自蚤岁嗜观情史，每至绿窗以菁藻摛毫，罗帐以珊瑚作枕，却使君于桑陌，嫁碧玉于汝南，莫不揽兹艳异，代彼萱苏。是以午夜燃脂，选校香奁之什；清晨弄墨，唯誊绣阁之文。不谓数载以来萍踪流徒，裘敝黑貂，徒存季子之舌；梦虚锦凤，遐辞太乙之藜。而曩时一种风流、逸宕之思消磨尽矣！　　忽于今岁仲夏，友人有以《合浦珠》倩予作传者，予逊谢曰：“才子名妹俱毓山川之秀气，故以芝兰为性，琬琰为才，至其相慕之殷，心同胶漆。若欲以芜蔓枯槁之笔，摹绘婉娈静好之情，是何瞽目而论妍媸，将无贻识者之消？”而友人固请不已，予乃草创成帙。　　盖世不患无倾城倾国而患无有才有情，惟深于情，故奇于遇。若谓今世必无奇人侠士，如古押衙虬髯公者，乃拘挛之见也。是故烟花队里不无冰雪之姿，锦绣园中必生龙凤之质，甚而当垆一笑，订偶百年，天涯之远，必逢帐魂，可起者始谓之情中之至耳。世之君子，须信风流之种不绝，芳韵之事足传，又何必考其异同、究其始末耶？

《蝴蝶媒》一名《鸳鸯梦》、《鸳鸯蝴蝶梦》、《蝴蝶缘》，全书四卷十六回。题“南岳道人编”、“青溪醉客评”，别题“步月主人订”。编者与评、订者生平均不详。　　《蝴蝶媒》现存各早期刊本均不标刊行年代。日本宝历甲戌（1754，清乾隆十九年）刊《舶载书目》著录此书，据此知《蝴蝶媒》初刊不晚于乾隆初年。　　本书以本堂梓刊本校点，参校积经堂刊本、啸花轩刊本。