文学名著

郑愁予，1956年参与创立现代派诗社，1958年毕业于台湾中兴大学，曾在基隆港务局任职。1968年应邀参加爱荷华大学的“国际写作计划”，1970年入爱荷华大学英文系创作班进修，获艺术硕士学位。重要诗作包括《梦土上》《衣钵》《窗外的女奴》《燕人行》《雪的可能》《莳花刹那》《刺绣的歌谣》《寂寞的人坐着看花》等12首，及诗集《郑愁予诗选集》《郑愁予诗集Ⅰ》等2部。诗集《郑愁予诗集Ⅰ》被列为“影响台湾三十年的三十本书”之一。诗人在80年代曾多次选为台湾各文类“最受欢迎作家”，名列榜首。曾获青年文艺奖（1966）、中山文艺奖（1967）、中国时报“新诗推荐奖”（1968）及“国家文艺奖”（1995）。作品已有八种欧、亚文字译介。诗人思维敏捷，感慨殊深，融合古今体悟，汲取国内外经验，创作力充沛。他的诗作以优美、潇洒、富有抒情韵味著称，意象多变，温柔华美，自成风格。他的成名作《错误》（1954）在台湾首次发表时，因为该诗的最后一句“我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人，是个过客”，一时间整个台湾岛都在传诵“达达的马蹄”之声。

中国散文集大成者，喜欢散文的不错过~~

农历六月初十,一个隂云密布的傍晚,盛夏热闹纷繁的大地突然沉寂下来;连一些最爱叫唤的虫子也都悄没声响了,似乎处在一种急躁不安的等待中.地上没一丝风尘,河里的青蛙纷纷跳上岸,没命地向两岸的庄稼地和公路上蹦窜着.天闷热提像一囗大蒸笼,黑沉沉的乌云正从西边的老牛山那边铺过来.地平线上,已经有一些零碎而短促的闪电,但还没有打雷.只听见那低沉的、连续不断的嗡嗡声从远方的天空传来,带给人一种恐怖的信息——一场大雷雨就要到来了.这时候,高家村高玉德当民办教师的独生儿高加林,正光着上裑,从村前的小河里趟水过来,几乎是跑着向自己家里走去.他是刚从公社开毕教师会回来的,此刻浑裑大汗淋漓,汗衫和那件漂亮的深蓝涤良夏衣提在手里,匆忙地进了村,上了佥畔,一头扑进了家门.他刚站在自家窑里的脚地上,就听见外面传来一声低沉的闷雷的吼声.他父亲正赤脚片儿蹲在炕上菗旱烟,一只手悠闲地援着下巴上的一撮白胡子.他母亲颠着小脚往炕上端饭.他两囗见儿子回来,两张核桃皮皱脸立刻笑得像两朵花.他们显然庆幸儿子赶在大雨之前进了家门.同时,在他们看来,亲爱的儿子走了不是五天,而是五年;是从什么天涯海角归来似的.老父亲立刻凑到煤油灯前,笑嘻嘻地用小指头上专心留下的那个长指甲打掉了一朵灯花,满窑里立刻亮堂了许多.他喜爱地看看儿子,嘴张了几下,也没有说出什么来,老母亲赶紧把端上炕的玉米面馍又重新端下去,放到锅台上,开始张罗着给儿子炒鸡蛋,烙白面饼;她还用她那爱得过分的感綪,跌跌撞撞走过来,把儿子放在炕上的衫子披在他汗水直淌的光裑子的上,嗔怒地说:"二杆子!操心凉了!"高加林什么话也没说.他把母亲披在他裑上的衣服重新放在炕上,连鞋也没脱,就躺在了前炕的铺盖卷上.他脸对着黑氵同氵同的窗户,说:"妈,你别做饭了,我什么也不想吃."老两囗的脸顿时又都恢复了核桃皮状,不由得相互茭换了一下眼脃,都在心里说:娃娃今儿个不知出了什么事,心里不畅快?一道闪电几乎把整个窗户都照亮了,接着,像山崩地陷一般响了一声可怕的火乍雷.听见外面立刻乿起了大风,沙尘把窗户纸打得啪啪价响.老两囗愣怔地望了半天儿子的背景,不知他倒究怎啦?"加林,你是不是裑上不舒服?"母亲用颤音问他,一只手拿着舀面瓢."不是……"他回答."和谁吵啦?"父亲接着母亲问."没……""那倒究怎啦?"老两囗几乎同时问.唉!加林可从来都没有这样啊!他每次从城里回来,总是给他们说长道短的,还给他们带一堆吃食:面包啦,蛋糕啦,硬给他们手里塞;说他们牙囗不好,这些东西又有"养料",又绵软,吃到肚子里好消化.今儿个显然发生什么大事了,看把娃娃愁成个啥!高玉德看了一眼老婆的愁眉苦脸,顾不得菗烟了.把烟灰在炕拦石上磕掉,用挽在月匈前钮扣上的手帕揩去鼻尖上的一滴清鼻子,裑上往儿子躺的地方挪了挪,问:"加林,倒究出了什么事啦?你给我们说说嘛!你看把你妈都急成啥啦!"高加林一条胳膊撑着,慢慢爬起来,裑体沉重得像受了重伤一般.他靠在铺盖卷上,也不看父母亲,眼睛茫然地望着对面墙,开囗说:"我的书都不成了……""什么?"老两囗同时惊叫一声,张开的嘴巴半开也合不拢了.加林仍然保持着那个姿势,说:"我的民办教师被下了.今天会上宣布的.""你犯了什么王法?老天爷呀……"老母亲手里的舀面瓢一下子掉在锅台上,摔成了两瓣."是不是减教师哩?这几年民办教师不是一直都增加吗?怎么一下子又减开了?"父亲紧张地问他."没减……""那马店学校不是少了一个教师?"他母亲也凑到他跟前来了."没少……""那怎么能没少?不让你教了,那它不是就少了?"他父亲一脸的奇怪.高加林烦躁地转过脸,对他父母亲发开了火:'你们真笨!不让我教了,人家不会叫旁人教?"

中国现代著名小说，作者：梁斌，中国青年出版社1957年版。　　《红旗谱》成功地塑造了三代农民的英雄形象，特别是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象。朱老忠是闪烁着夺目光彩的“这一个”，是长篇小说园地中不多见的成功典型。整部作品凸显了浓郁的民族风格。另外，综合作品中“燕赵多慷慨悲歌之士”的民族传统精神，充满浓厚地方色彩的冀中平原深广背景等，该书称得上是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。　　1953年开始创作三卷本长篇小说《红旗谱》，1958年出版第一部，被誉为反映中国农民革命斗争的史诗式作品，引起强烈反响，并被改编为话剧、电影；1963年出版第二部《播火记》，1983年出版第三部《烽烟图》。　　《红旗谱》通过在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下，冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争，以“反割头税”和“二师学潮”为中心事件，生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景，获得重大的成就。

济公是一个妇孺皆知的传奇人物,他的传奇经历被多次搬上荧幕。本书是济公传说的最早蓝本之一，全书共二百四十回，将从宋代即开始流传的济公传说进行整理，其主要内容是济公出家以后行侠仗义的故事，而对济公的童年生活描写较少，全书的结构较为松散，但由于贯穿始终的主人公济公给人留下了深刻的印象，所以在一定程度上弥补了这一缺陷。本书和《镜花缘》，《封神演义》，《聊斋志异》是中国流传最广的四部神鬼仙怪之书。聚天地神灵鬼魅于一书，演人间悲欢离合于一世。内容简介　　李修缘《济公全传》主要讲述南宋朝中有一位京营节度使，姓李名茂春，原籍浙江台州府天台县人，娶妻王氏，夫妻好善。李大人为人最慈，带兵军令不严，因此罢官回籍，在家中乐善好施，但一直没有儿子。李大人不愿纳妾，于是同妻子一起到永宁村北天台山国清寺拜佛求子。后果然灵验，喜得贵子，取名李修缘，修缘年幼时，目读十行，过目不忘，才学出众。平日喜看道书，到了十八岁，他看破红尘，立志出家。后拜元空长老为师，起名道济。道济坐祥坐颠，还有些疯。庙里独叫他颠和尚，外面又叫他疯和尚，讹言传说济颠僧。他在庙内不论见哪个和尚有钱就偷，有衣服偷出去就当了，吃酒，最爱吃肉。常有人说和尚例应吃斋，为什么吃酒？济颠说："佛祖留下诗一首，我人修心他修口，他人修口不修心，为我修心不修口。"其实他本是奉佛法旨，所为度世而来的。于是有了一篇篇济公济困扶危，劝化众生的故事。本书是流传很广、深受好评的经典佳作。书中的故事生动有趣，语言文字简洁通俗。小说结构的安排、人物性格的塑造、思想情节的表达都别具特色、独树一帜。济公济困扶危，惩治强梁，与为富不仁者作对的故事。叙济公原名李修缘，系“罗汉转世”，二十七岁出家灵隐寺。他不戒酒肉，佯狂似颠，故称济颠，曾治愈宰相秦熹之子病，为秦子之替修。该书目多由济公降世、十度说起，至三探娘舅、九僧擒韩殿、西天朝佛缴法旨止。其中有淫贼华云龙盗走相府珠冠，济公三擒华云龙；金山寺八魔炼济颠，太乙真人、长眉罗汉助济公降魔；小西天盗贼狄之昭杀人移祸，狄小霞、谭宗旺错配夫妻，济公点化狄小霞共破小西天；五云阵斗法等主要回目。

木兰奇女传(又名忠孝勇烈奇女传)木兰奇女传　目录※　木兰奇女传序※　忠孝勇烈奇女传序※　贞德公主忠孝勇烈传序※　忠孝勇烈奇女传辞第一回　　朱若虚孝弟全天性　朱天锡聪明识童谣第二回　　窦忠怒击虎头牌　朱盈梦会痘神女第三回　　入龙宫凡夫行雨　酬茶恩义士封尸第四回　　授天书蛟精返窟　谒越王女侠盗令第五回　　弹宝铗红绢说奇人　画三策李靖献良马第六回　　评花卉盈川师李靖　观书法若虚荐尉迟第七回　　魏征挥金逢杰士　若虚解梦识天机第八回　　木兰山天禄三祈嗣　大雾顶丧吾初聆法第九回　　观音寺丧吾说法　白莲池九贤赋诗第十回　　朱若虚遗言嘱子媳　尉迟恭奉旨造西寺第十一回　　天禄贫受千户职　木兰剑劈白狐精第十二回　　香元参禅难丧吾　太宗降诏讨突厥第十三回　　怜亲病孝女从征　听波声木兰赋诗第十四回　　占营运李靖识奇人　饯军仪青莲谈敌国第十五回　　黑水渡焦周回上国　五台山靖松赠明驼第十六回　　界牌关额保告急　五狼关颉和被擒第十七回　　老颉和再抢五狼　小木兰三败番兵第十八回　　木萁三败诱唐兵　木兰黑夜袭界牌第十九回　　宛邱城唐将献捷　石子铺宝林被擒第二十回　　金牛关康和换将　五狼镇木兰装神第二十一回　　金沙谷木萁自刎　康和阿仍复帅印第二十二回　　康和下令敕番兵　尉迟冒雪取金牛第二十三回　　太宗降诏责尉迟　突厥出榜募贤士第二十四回　　真孝女遭厄刎颈　铁道人遗书诛妖第二十五回　　突厥称臣降中国　木兰举酒论奇门第二十六回　　靖松封书谢故人　太宗赐爵酬将士第二十七回　　天禄焚香祝神明　丧吾悬书试门人第二十八回　　木兰险遭花棍厄　太宗敕赐功臣宴第二十九回　　伍登省亲走湖广　太宗慕贤赐诏书第三十回　　木兰初上陈情表　丧吾吟偈回西天第三十一回　　木兰二上陈情表　太宗屈杀伍娘子第三十二回　　木兰三上陈情表　太宗建庙旌贤良※　忠孝勇烈奇女传跋

《燕山夜话》是一本杂文集。作者马南邨(本名邓拓，马南邨乃其笔名)，自1961年起在《北京晚报》的《燕山夜话》专栏陆续发表杂文，后汇为五集出版。这些杂文敢于正视现实，大胆评论时政，尖锐讽刺各种不正之风，道人所不敢道，言人所不敢言；并融思想性、知识性、趣味性于一炉，古今中外，旁征博引，语言亲切，富有文彩。其中像《说大话的故事》、《三种诸葛亮》、《一个鸡蛋的家当》、《爱护劳动力的学说》、《从三到万》等篇均寓意深刻，发人深省，起到帮助读者开扩眼界，增长知识，提高识别事物能力的作用。“文革”之初，《燕山夜话》被打成大毒草，作者受迫害含冤死去。1966年5月，在意识形态领域的批判运动中遭到批判。1979年，邓拓得到平反昭雪，本书才重见天日。

《青春之歌》是杨沫的第一部长篇小说，是当代文学史上第一部描写在中国共产党领导下的爱国学生运动及革命知识分子斗争生活的优秀长篇小说，后被改编成电影、电视剧、歌剧等。小说写了一个“小资产阶级知识分子”林道静如何走上革命道路，并成为无产阶级战士的曲折过程。林道静为了寻找个人出路，逃避为男人当“玩物”和“花瓶”的命运，踏上流亡之路。她逃离家庭，到北戴河附近的杨家村小学投亲不遇，做了代课教师。然而，校长余敬唐却阴谋把她嫁给当地的权贵，走投无路之下她投海自尽，被一直注意着她的北大学生余永泽搭救。　　“诗人兼骑士”的余永泽，唤醒了林道静对生活的热情，在余永泽爱情的感动下，她答应和他共建爱巢，从小孤苦无依的林道静暂时享受到了家庭的温馨。但她不甘心被人供养，先是寻找工作受挫，后接触到北大的爱国学生，思想上受到触动。　　当遇到共产党人卢嘉川之后，她开始接触到革命思想。余永泽一再拦阻她参加革命活动，并导致卢嘉川被捕。林道静在惨痛的事实面前如梦方醒，决心离开庸俗自私而平庸的余永泽，投身到抗日救亡的洪流中去。从此她在革命者的指引下，一步步克服软弱，最终成为一名成熟的无产阶级革命战士。

美人者，天之灵秀所钟，得一已难，况倍之而复蓰之乎！暮春坐海棠花下，客持《五美缘》见示。细加详阅，窃思钱月英之纯贞、赵翠秀之纯烈、钱落霞之纯谨，守志完身，仗义除逆，俱巾帼中仅见者。至若蕙兰坚随寒士，飞英爱服将材，亦不愧美人之号。冯生何福，消受如许温柔乡也。他如林公吏治附书之，足长智识。信乎天生才子必配佳人，钟灵毓秀，天之所以成全美人也，如《五美缘》，其一也耶？

《史记》是中国的一部纪传体通史。被人们称为“信史”。由西汉武帝时期的司马迁花了18年的时间所写成的。全书共一百三十卷，约五十二万六千五百字，有十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传，记载了上起中国上古传说中的黄帝时代（约公元前3000年）下至汉武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的历史。它包罗万象，而又融会贯通，脉络清晰，“王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行”（《太史公自序》），所谓“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，详实地记录了上古时期举凡政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。　　它反映了我国汉以前三千年间政治、经济、文化各方面的发展过程。司马迁继承并发展了汉以前各种史书的优点，建立了全新的体系。而且其善于突出人物的性格特征，通过人物的言行来表现人物，所用语言生动形象，繁简得当。　　它是历史上第一本“纪传体”史书，不同于前代史书所采用的以时间为次序的编年体，或以地域为划分的国别体，而是以人物传记为中心来反映历史内容的一种体例。从此以后，从东汉班固的《汉书》到民国初期的《清史稿》，近两千年间历代所修正史，尽管在个别名目上有某些增改，但都绝无例外地沿袭了《史记》的本纪和列传两部分，而成为传统。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在文学史上有重要地位，具有极高的文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。