历史军事

类别：两宋元明
一个大学历史系的大一新生赵诚，偶然穿越到1206年的蒙古，神秘地出现在成吉思汗的金帐之中，故事主要是从1218年春天说起，身为汉人却长于蒙古，耳闻目睹的种种事情，让他周旋于蒙古甚至是世界上最有权势之人的面前，心中却早已埋下反叛的种子……
蒙古人、西域人、西夏人、金国人和宋国人，一个又一个政权和民族在他的面前出现，或灰飞烟灭，或崩溃离析，或负隅顽抗，或苟且偷安，或走向辉煌。
萨满、摩尼、基督、伊斯兰、道、佛与儒，或发扬光大，或推陈出新，或灭亡或巩固或反抗或新生。
帝王文臣武将们，或不屑或不耻或惊羡或崇拜或惶恐。
忠诚与反叛，屠杀与赦免，联合与对抗，阴谋与阳谋，家仇与族恨，权力与财富，集权与放权，上演了一幕幕可歌可泣英雄主义史诗……
而普天之下，一个崭新的帝王出现了。

战列舰，曾经主宰海洋数百年的海上巨无霸，曾经是国家实力象征的钢铁巨舰，曾经托起民族脊梁的钢铁长城。如果世界发生改变，飞机没有诞生，航母没有出现，当历史的车轮驶向1936年的时候，战列舰还会是海上的霸主，由战列舰为主导的海战还能决定国家的命运吗？
一切皆不可知。
一切皆可推导。
在没有飞机，没有航母的海洋上，新一代海军官兵驾驭着手持巨炮，身披厚甲的战舰纵横驰骋，寻着祖辈的足迹，顶着敌人的炮火，为国家复兴，为民族崛起奔向五湖四海。
海洋将在这一刻沸腾，世界将在这一刻改变！

《野史记》——传说中的近代中国
野史与正史重合的地方，当然也有。野史的好处，不用我说，大家都晓得。可以道听途说，可以揭隐发微，可以专事小节，可以不顾大义，可以情有所系，可以笔无藏锋。总之，正史家不大敢做的事，野史家全都敢干。更何况，“重要的不是神话讲述的年代，而是讲述神话的年代”，传说或有真伪之别，反映出的言说者与受众的心态，却是一种异样的真实。
本书主要记载清朝后期到民国时期的一些轶闻趣事。

国际雇佣兵团长萧震雷遭雇主出卖被导弹炸死，灵魂意外穿越到清末宣统年间上海滩一个苦力身上。 这是一个人命如草芥的乱世，同时也是一个大时代的开启年代，且看萧震雷如何引领历史的洪流奔向未知的方向。

佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
……
他是一个不喜欢拿枪的兵，命运驱使他不得不拿起武器；
他是一个喜欢单纯的人，却不得不在生死一线的战场上，扮演不同的复杂角色；
他更是一个寡欲的人，不料，跌落在欲望的漩涡里，愈陷愈深……
一个大山深处走出的孩子，走的是怎样的一条人生道路？！
心动？冲动？妄动？不为所动……

类别：秦汉三国
现代小混混被流放到一千多年前的三国时代，摇身一变，成为闻名江东的大掌柜。妓院、赌场、酒楼、医馆等各行各业的商铺在他的一手掌握之下发生了划时代的变化，历史也将如何被改变……

类别：两宋元明
大明水师，原本是称雄那个时代的佼佼者，一个穿越者，成功地挽救了大明水师的没落，大航海时代，将由中国人来开创……
“普天之下，莫非王土，苍穹所覆，均属中华。今东海已定，舰船已足，当奖率三军，东平日本，西征番夷，兴我大明，大同天下。此臣效忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则徐、高、张诸公之任也。愿陛下付臣以四海征伐之权，无功，则治臣之罪；海内之治乱，则徐、张、高诸公之责，不治，则彰其咎。昔舜左禹而右皋陶,不下席而天下治，愿陛下师法尧舜，以庙堂之事托臣等，无烦庶务，如是则高枕垂拱而万国宾服，臣等亦不胜受恩感激！”——国朝李摄政《平海表》
“今天听见李尤溪对皇帝说：‘陛下，我想去讨伐日本征服欧洲，你给我下道圣旨吧。还有，国内的政务，你就交给徐阶高拱张居正他们，自己就别瞎掺和了，好好在后宫呆着，我们打拼你享乐，大家都好。’这种话，也就他敢说。”
——《张居正私密笔记卷三》

我只是希望
能够安定的造飞机
用自己力量的一点一滴地
去改变
中国近百年来仿造飞机的历史！
如果谁要阻挡
遇人杀人，遇佛杀佛！

简介一：
二八佳人体如酥，腰中仗剑斩愚夫；虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。
——《养生四要》

简介二：
这是发生在盛唐时代一个涉及祖孙三代的伦理恩怨故事。

简介三：
故事说的是大唐高宗时期的事儿，属于现代人穿越之后的架空历史。
当然，如果你有考据的欲望，那就把这本书当成披着唐皮的全架空来看好了，因为人物上时间上会有不少与真实历史不相符的地方，奉劝一句，阅读本书时千万不要非得硬着头皮往历史里套，那会自找别扭的，诚非作者所愿！

近两年来，我经常思考“文革”中乃至“文革”前“左”的那一套给我们今天生活留下的“后遗症”。我痛切地感到，“文革”虽已成为历史，但生活的内容却是刀子割不断的。昨天的矛盾会延续到今天，今天的矛盾也会延续到明天。昨天的“因”，往往是今天的“果”。没有极左路线“十年”的登峰造极，也许很难有今天这如同大坝开闸般的汹涌变革洪流。今天，改革已成为任何个人都不可逆转的历史趋势。表面上看，改革的路障似乎被拆除了，但我们却时时会遇上“地雷”，而这些“地雷”里装的无不是“左”的火药!我们仍需用百倍的勇气，去蹚过一个个“雷区”。由此，我固执地认为，和改革一起前进的文学固然值得提倡(写改革也离不开昨天的历史)，但“反思”文学也同样会给今天的生活以启迪。这便是我写《坟茔》的初衷。
我不敢说《坟茔》是彻底否定“文革”的作品，我写时没有那样明确地想过，稿子写了近一半时，才听到党中央提出要彻底否定“文革”。况且，“文革”的大悲剧绝非“十九座坟茔能否定得了的。我只能说，因为我对“文革”中的那段部队生活还熟悉，便写了这篇东西。
《坟茔》在揭示矛盾方面，棱角要比《花环》大一些。我非常感谢《昆仑》编辑部在刊用这部小说时，不仅没有让我磨掉可能引出点小麻烦的棱角，而且还鼓励我再放开一些。《坟茔》所揭示的矛盾，或许有人接受不了。对一部作品，不论从思想还是从艺术见解来说，要让所有的人都接受，那是绝不可能的。中国之大，十亿之众，对一部作品毁誉不一，见解不同，是十分正常的。只要不是看风转舵，重温“大批判”的旧梦，谁心里有啥就说啥，是政治开明的表现。
在创作中我抱定这样的态度：作家对生活应该绝对真诚。虽然有人想用一句“自然主义”来否定“现实主义”(“自然主义”和“现实主义”的概念本来是清楚的)，但我还是按照自己认准的路走下去。写《坟茔》时，我力求自己能有点对历史、对人民负责的观念，去再现那荒唐年代中“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的严峻的真实。中国士兵的忠诚坚贞、英勇顽强、吃苦耐劳和牺牲精神，是世界上任何一个国家的军队都无法匹敌的。我常常想大声呼喊：“中国士兵万岁!”我就是带着这样的情感来写彭树奎、郭金泰、孙大壮、陈煜、刘琴琴、王世忠、甚至是殷旭升的。尽管他们在《坟茔》中都不可避免地扮演了悲剧的角色，成了无谓的牺牲品。然而，人生的悲剧又往往是无知造成的。孙大壮、王世忠等人的死，不能完全归于极左路线的重压，还在于他们的无知。在这些战士身上，生活的艰辛铸成了他们的美德，文化的贫乏又造成了他们的蒙昧。显然，在这部作品中，我偏重于描绘他们的美德，而没有过多地去剖析他们的蒙昧。嘲讽这些战士，我落笔发抖，于心不忍。尽管我知道鲁迅先生在他的作品中不止一次剖析的那种“劣根性”，是产生悲剧的土壤。没有文化的军队是愚蠢的军队，没有文化的人民是很难掌握自己命运的。一切社会问题、政治问题，归根结蒂，原因在于经济。“文革”的悲剧发生在我们这个历史悠久而经济不发达的民族身上，单把责任归于领袖人物和问罪于几个野心家，显然是不够的，值得我们深思的东西太多了。
有人说文艺不要再去表现“文革”了，这实在难以苟同。回顾那段历史的确是痛苦的，但我们仍需痛定思痛；闭上眼睛无视那段历史也许容易，但我们却没有随意忘却的权力!况且，在物质文明和精神文明日益发达的今天，文学不会也不应该给历史留下空白。我认为，站在比较高的历史角度来反映“文革”的作品，不是嫌多，而是嫌少，真正称得上史诗性的作品还没出现。“文革”作为历史的大悲剧，其经验教训很值得文学去总结、去再现。写好这方面的作品，防止历史的悲剧重演，将作用于千秋万代。时代在呼唤中国的莎士比亚。真正从宏观入笔写出那场悲剧的根源，描绘那段极为复杂的历史，塑造出各种各样称得上艺术典型形象的大作品，随着时代的前进，肯定要出现的。
《坟茔》在艺术表现上会给人若干缺憾。笔力不足且不说，它是我在“背水一战”的情况下匆忙完成的。我虽在四月份就完成了构思，但因忙，直到《昆仑》第六期上别的稿子已下厂一个多月了，我这部稿子还在赶写中。抢先上市的果子必然带有青嫩和酸涩。
我感到，只要我们的思想再解放一些，只要“左’’的幽灵不再不时地在我们面前晃荡(当然，我们也要注意剥削阶级思想和外来不健康的思想对我们的影响)，只要我们创作准备做得充分一些，军事文学大面积的丰收和“全方位”的突破，是完全可以预期的。
选自《小说月报第二届百花奖获奖作品集》